今天都城天气预报详情_今天都城天气预报详情表

1.朱元璋为何杀刘伯温揭秘明朝君臣斗争内幕？

2.日本的关东、关西怎样划分？

3.古代没有天气预报，人们靠什么识别阴晴？

4.关东在中国的哪个地方

5.急需，描写春天的古诗

6.汤的治国思想对治国理政有何启示

朱元璋为何杀刘伯温揭秘明朝君臣斗争内幕？

刘基，名叫温柏，足智多谋，深谋远虑，善于预测。他是朱元璋第一个得天下，建立明朝的谋士。但明朝开国后，刘基只被授予诚伯二等爵位。虽然他执法如山，在与淮西派领袖李善长的斗争中占了上风，但最终还是被李善长害了的心腹和奸臣胡。这一切的背后，总有一只无形的手主宰着他的命运，直到他生命的尽头。

平定北元后，朱元璋制定了一系列旨在恢复生产生活的政策，取得了良好的效果。但此时，朝廷内部矛盾再度激烈，大臣们分成两派，开始了新的基于地域的斗争。这些所谓的派系，其实都是同乡会，大家说的都是一样的方言。朱元璋最大的同乡会是淮西集团。总裁本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝，当时由李善长代理。这个集团寡不敌众，主要成员有李善长、郭兴、国盈、唐河、周德兴，包括死去的常遇春等人。可以说这些人都是朱元璋的班底。那时候人们见面都以会说淮西话为荣。李善长是谁，为什么是第一英雄？此人主要负责后勤和政务。如果把刘基比作张亮，那么李善长就是萧何。他一直跟着朱元璋他一直在努力工作。后勤工作不容易，他辛苦，吃力不讨好。朱元璋是个聪明人，所以建国后中华民国时，他把李善长作为第一英雄，任命他为宰相。李善长的性格是外表大方，但心胸狭窄。谁敢跟他过不去，一定要解决对方的问题。俗话说，恶人自有恶人磨。淮西集团很快就遇到了一个对手，那就是浙东集团，其首领就是刘基。这两个集团在朱元璋的统治下展开了斗争的鼻子。朱元璋好像很感兴趣，准备看一场好戏。刘基处死了林兵，与李善长结怨。李善长被朱元璋列为第一功臣，于洪武三年被封为高丽公爵。这是一件大事，因为朱元璋当时只任命了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂、李文忠、盛丰和邓禹，他们都是一代名人，但令人惊讶的是。他也是公爵中唯一的公务员。相比之下，刘基也为朱元璋立下了汗马功劳但他只被授予了厄尔。耐人寻味的是，他的工资也是厄尔斯中最低的，年薪只有240石，而李善长却有4000石，是刘基的十几倍。刘基在许多重大决策中发挥了重要作用。为什么他只得到这样的待遇？其实这个问题并没有那么难解释。朱元璋是一个地方观念很强的人。李善长是他的老乡，多年来只做幕后工作，从不抢风头，很努力。这样的人朱元璋是放心的。相对来说，刘基是个陌生人，更重要的是，刘基对事物的判断往往比他更准确！从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了。朱元璋没有他没有想到，他还是想到了。如果你是皇帝，你会允许这样的人在身边吗？而且这些决策不是驯服民众的政策，而是战术的政策。策划一场政变是非常有用的。再说，刘基的根对厚黑学的研究也很深入。朱元璋不时会想起这个事实，他劝自己不要救韩林儿。谁知道他以后会不会对自己也这样。它不杀他是好的。你还想要奖励吗？刘基一生聪明，却也忽略了这一点。这也决定了他很难在这场斗争中成为胜利者。吴鸿元年，双方第一次见面。当时的监察机构仿照元朝设立的御史台，刘基就是御史台里的程，也就是说他是言官的首领，此时的优势在刘基面。引发这场冲突的导火索是一个名叫林兵的人，他是李善长的心腹。他因违法被刘基逮捕。查明罪行后，刘基决定杀了他。就在朱元璋不在的时候，李善长急忙去找刘基说情，刘基没有不要吃硬的和软的。他也向朱元璋报告了此事。朱元璋大怒，下令立即处死林兵。可惜，这个回复恰巧落在了李善长的手。他没有我不敢隐瞒，但他很生气。为了救自己亲信的命，他想到了一个借口。他相信

李善长是个老谋深算的人。他知道刘基他的天文学知识，并以此为借口。例如，刘基坚持要杀死林兵，所以他可以责怪刘基是否会下雨。那时候没有天气预报，谁知道什么时候会下雨。然而，刘基答案是：杀了林兵，天就要下雨了！林兵就这样被杀了。李善长被激怒了，他开始准备第一次反击。刘基敢说这样的话，应该说他是一定的。他确实知道天文学和气象学，但问题是即使在今天美国的天气预报有时不准确。这一次，刘基倒霉了，果然没有很久以后才下雨。当朱元璋回来时，李善长积累的能量爆发了，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个聪明人，他并不为难刘基。但是刘基知道他不能他再也呆不下去了，所以在那年的八月，他请假回了老家。朱元璋临行前头脑发热，想在家乡安徽凤阳建都。与此同时，他正积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后一个建议。绝对不可能建立凤阳为都城，而北元还有很大的实力，不宜轻易出兵。后来证明他又是对的。应该说当时的朱元璋是非常理解刘基的。他告诉刘基林田昊认为，现在满清所有的文学和武侠都已经形成了一个党派，而只有刘基我不能和他们在一起。我是个聪明人，不会被他亏待。这一次，朱元璋是真的被刘基骗了。刘基不是一个好人，也不是一个好女人。走之前，他已经下好了自己的棋子，杨仙。杨燹是刘基是最好的朋友。他得到了刘基夏侯_指示，接任御史中丞，并准备反攻淮西集团。胡从幕后走到台前，这个杨贤不简单。他韬光养晦，扶植高建贤等人，利用官员的权力收李善长黑料。他经常在朱元璋面前报告说，李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是傻子，知道杨燹的目的的言论是。一开始不为所动，他还是很信任李善长的。但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长进行了批评。十一月，召回刘基，委以重任。淮西集团被彻底打压，浙东集团开始占上风。浙东集团即将成为赢家，李善长很担心。他知道自己成了众矢之的，淮西集团岌岌可危，不便亲自上阵，公然挑战淮西集团。他想想，为什么不向刘基学习呢？找一个代言人，但是这个人可以不要太有声望，容易控制。所以他看中了胡的，但他没有没想到的是，这个选择最终让他走上了不归路。胡他的家乡是李善长。他很早就追随朱元璋，但一直不满足。他一直担任治安法官。但他是个能干的人。与李善长经过他的批准，他成了淮西集团的新领导。这场斗争将最终在他手中结束。俗话说，人算计不如天道的计算。正当浙东集团如火如荼，准备全力击败淮西的时候，事情又发生了变化。正如刘基史的话说得太直接了，他没有用我们今天的话来说，我们没有交流的技巧。很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣产生了怀疑，于是就有了后来决定刘基命运。与刘伯温的谈话很神秘。这一天，朱元璋单独和刘基谈话。双方以宽广的胸怀开始了对话。随着气氛越来越融洽，朱元璋突然变了脸色，用严肃的语气问刘基，如果换成李善长，谁能当丞相？刘基非常警觉，马上说，这这要由陛下来决定。朱元璋的脸色看起来好多了。他接着问，你觉得杨贤怎么样？这又是一个陷阱。朱元璋知道杨显是刘基的人，所以提出这个人先试探刘基。刘基现在明白了，这是一次极其危险的谈话，如果他不小心，他的头就会掉在地上

刘基，看到这个举动，回答说：这个人很肤浅，所以你可以朱元璋赞赏地看了刘基一眼。他是个精明的人！他指定了第三个候选人：胡怎么样？刘松了一口气，说出了他一生中最准确的判断：胡现在是一头小牛，但他将来一定会摆脱牛犁的轭！说完这话，刘基知道考试通过了，但是他错了，下一题是致命的。最后，朱元璋表明了的意图。他意味深长地说：我的阶段只能由老师来承担。一般来说，人们人的思维在极度紧张后会放松，刘基也不例外。他终于犯了一个错误，这是致命的。他回复朱元璋：我不我不知道我能不能，但是我恨恶恶如仇，所以皇帝可以慢慢选择。这句话很不恰当，以总理的身份行事没t说，也说所谓嫉恶如仇，就像刘基说的，谁是恶？刘基的昏厥还没有结束，他又补充道：这些人在我看来都不合适。朱元璋与刘基决裂。第一谋士之死，谁的罪？之后，刘基不再深得朱元璋的信任。虽然知道自己的地位不如以前，但还是坚持在朝中为官，支持浙东集团。但朱元璋不是那么容易被小瞧的。洪武三年，朱元璋亲笔给刘基写了一封信，对他说：你这么大了，应该留在家里陪老婆孩子，何必留在这里陪我。这意味着我我要解雇你，然后离开。刘基不得不回到农村。这时，董哲集团的另一名干部失去了杨贤得到刘基的帮助，很快被淮西派排挤。我丢了性命，被胡杀了。在这场斗争中，淮西集团最终取得了伟大胜利。刘基知道自己失败了，他现在唯一的愿望就是在家过日子。但是在这场斗争中，失败者必须付出代价。胡成了的宰相。他没有他不让刘基走，并指示手下起诉刘基。此时刘基已无官职。他还能起诉什么？不过，这是齐的一句至理名言新书网你可以当你想再加一条罪的时候，不要打狗。刘基对他的指控是，他以王室精神占领了一块土地。所谓的王琦真是一个无法形容的东西。有什么就有什么。如果什么都没有，那就什么都没有。只看你的目的了。于是朱元璋又惩罚了刘基，所有的官员都没了。他还能惩罚什么？朱元璋有办法。他扣了刘基的养老金。刘基陷入了绝望，但他的智慧又一次发挥了作用。他没有在原地等死，而是出人意料地回到了北京。这真是绝招。他知道胡对付他的根本原因是朱元璋。只要他回到北京，他就可以放心，他自己的生命将在朱元璋的鼻子。但这一次，他又错了。吴鸿八年正月，刘基生病了。朱元璋派胡去拜访刘基，而胡医生给刘基开了一个处方。服药后，刘基的病情越来越严重，不久就去世了。至于刘基在胡死后，案的医生供认，胡是指使他毒死刘基的。这也成为胡对的罪行。很多人都知道胡和刘基有仇，朱元璋也知道他派他去拜访刘基。像刘基这样有影响的人，胡是不敢随便动手的。否则刘基不会在他眼皮底下逍遥法外五年。他大概得到了朱元璋默许。不管朱元璋是否授意此事，毫无疑问，朱元璋对刘基死亡。刘基一生足智多谋，为明朝的建立立下了汗马功劳。他判断形势准确，思考细致，能预测事物的发展方向。虽然他本人并没有民间传说的那么厉害，但是从他的判断和预测能力来说，这并不是一个过分的评论。他和诸葛亮一样，一直被老百姓作为智慧的象征而铭记。胡赢了。在朱元璋的帮助下，打败了浙东集团，除掉了天下第一谋士刘基。既然他掌权了，李善长就要给他点面子。但他真的是最后的赢家吗？历史答案是否定的。

日本的关东、关西怎样划分？

关西地区，即关西地方，与关东地区（东京、茨城县、栃木县、群马县、埼玉县、千叶县）相对，是指以关原为界以西的地区，包括：大阪府、京都府、兵库县、奈良县、和歌山县、滋贺县、三重县。

作为一个岛屿国家，日本是由北海道、本州、九州、四国四大岛和其他一些大大小小的岛屿构成的，而我们常听到的关东和关西，说得则是本州岛。

1、关东地区主要包括了一都六县：

分别是指东京都、神奈川县、崎玉县、千叶县、茨城县、群马县、栃木县。以首都东京为中心，关东地区是日本人口最密集的地区，超过三分之一的日本人口居住于此。东京都中心区域包含千代田区、中央区、港区、新宿区、涩谷区等五区，也是游客在关东地区的主要活动区域。

东京是在明治维新后才成为日本首都的，前身是德川幕府建立的江户。在明治维新之前的一千多年时间里，京都、奈良是日本首都，所以一直到现在，年龄大一点的京都人，也会觉得自己才是“首都人”。

2、日本关西地区包括大阪府、京都府、兵库县、奈良县、和歌山县、滋贺县、三重县（两府五县），总面积为3.13万平方公里，占日本国土面积的8.3%。

关西地区拥有日本三大都市圈之一的大阪都市圈。关西地区是日本西部的重要经济中心，主要产业为钢铁、纺织、化工、电子等，区内中小企业众多，达3万多家，其中很多拥有较独特的技术，在关西地区经济发展中发挥着重要作用。

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区别

1、关东地区和关西地区在口音上有区别；

2、在性格上有很大的不同。

东京人就冷静克制，传承了武士的规范及秩序性，因此阶级意识较重、行事低调，稳重谨慎，也由于个性较严肃，容易给人冷漠的感觉，关东人多注重外在的修饰，也在意自己的隐私，对外人戒心较重，但在表达意见时，说话多是含蓄温雅。

而关西地区的大阪人则热情豪放很多。个性较豪迈随性，但对于新事物接受度高，也比较有创新的精神，但个性比较急躁、心直口快，讲话大胆直率，关西人较有人情味也较有幽默感、爱开玩笑，会自嘲也会吐槽别人。

3、饮食习惯大不同。

关东人吃重咸，口味偏咸、浓郁，拉面汤底以浓郁的酱油为主，纯粹就面体来说，关东人喜欢荞麦面；

关西人口味偏清淡，亦喜欢甜味，就面体而言，关西人喜爱清淡的乌龙面，拉面汤底以清淡爽口的盐味为主，关西的寿喜烧锅，会先放肉，再用砂糖及酱油调味，肉吃完之后才会放入蔬菜，再以酒与水调整味道，最后一样沾以打散的蛋黄食用。

百度百科-关西地区

古代没有天气预报，人们靠什么识别阴晴？

古代的政府也提供气象服务哦，自从北宋都城开封废除街鼓制度以后，开封城逐渐出现一批“报晓人”，他们负责每天天明的报晓工作。南宋都城临安（今浙江杭州）沿袭这种风俗，报晓人在每天报晓的同时，还报告天气情况。

根据南宋人吴自牧在《梦梁录》中的记载，每天清晨四更前后，当杭州城周边的寺观开始鸣钟之时，寺观中的行者头陀就会沿街报晓兼报告天气。若晴则说“天色晴明”，阴则说“天色阴晦”，雨则说“雨”。其报告的方式主要是寺观庵舍的行者头陀在划定好的区域内，沿街敲打铁板或木鱼，口头报告天气，为上朝的官员、宿卫的士兵以及市民服务。

由此可知，在南宋都城临安已经有了“日常化”的气象服务。报晓人每日所报天气是实况的可能性较大，但也不排除是当日的天气预报，其信息来源可能是位于临安城中的南宋皇家天象管理机构“太史局”。

根据《宋史》记载，太史局负责测验天文，考定历法，观测日月、星辰、风云、气候等事宜。南宋初年的诏令明确规定，太史局必须将每个月的天文、风云、气候等观测事实上报秘书省。由此可见，太史局的工作职责与天气气候观测密不可分。尤其在南宋，太史局已经把风、云、雷、露、霜等气象现象都列入天象观测范围。

关东在中国的哪个地方

关东在中国山海关以东，即辽宁省、吉林省、黑龙江省、(内蒙古自治区东部四盟)，今泛称“东北”，明朝俗称“关东”，清朝称之为满洲东三省。

东北正式有了本区域名称，是到了战国时期，与燕国在此设郡联系在一起。燕国处北方，经常遭到强敌东胡的内侵。昭王时，始筑长城，几乎把现今辽宁省全境括在长城以内，设郡以辖其地。

辽西与辽东两郡及右北平郡的部分均在今辽宁省境。襄平即今辽宁省辽阳市，就是当时辽东郡的首府。这是有史以来，首次在辽宁也是在东北地区建制设郡。

自此，辽即成了今辽宁地区的代名称，历代相沿不变。有时也把辽泛指为东北地区，但它真正含义，还是限指辽宁地区。

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山海关的出现，第一次把华北与东北截然分开，自此便成为两大区域的天然分界线。迄今，辽宁与河北两省的分界，大致仍按关城及其连接的一段长城为界。确切些说，山海关被囊括于河北省内，其省界已外延山海关以东大约30多华里。

一座关城，成为今日华北与东北、辽宁与河北两区两省的大致分界线，这大概是朱元璋及其属下徐达所始料不及吧!

实际上，在明初修成山海关及相连的长城，人们便有了内外之分的新的地理概念：把山海关以东的地方所称辽东，即今辽宁省境，统称〃关外〃，而把山海关以西亦即长城内侧，统称〃关内〃。

后又渐称〃关里〃，有山东人、河北人、山西人，乃至江南地区的人流寓关外，往往不直说省名，而泛称为〃关里人〃。在明代官方文件及官书如《明实录》中，又把关外称为〃畿东〃、〃京东〃，与〃关外〃具有同等的含义。

明代在关东地区的行政建置，实际划分南北两个大行政区。南部行政区，北自开原（今辽宁开原市），南达旅顺；西起山海关，东抵鸭绿江畔，相当于今之辽宁省境。

百度百科-关东

急需，描写春天的古诗

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起

阳和：春天的暖气

《史记·秦始皇本纪》

穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。

穆穆：和。穆穆清风至：和煦的春天飘起。条风：立春时的东北风，又作调风。草长条风舒：春草清风中舒展旖旎。

汉·乐府民歌《古诗穆穆清风至》

兰若生春阳，涉冬犹盛滋。

兰、若：都是香草名。古人所谓“兰”，属菊类，与今天所说的兰花不同。若：杜若，属草科。涉：经历。二句意：兰若虽长在阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛。

汉·乐府民歌《古诗兰若生春阳》

阳春布德泽，万物生光辉

阳春：温暖的春天。德泽：恩泽，恩惠，这里指阳光雨露滋润。温暖的春天施舍恩泽，滋润万物，使万物生长茂盛。汉·乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香

晋·乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

晋·乐府民歌《子夜四时歌·春歌》

阳春二三月，草与水同色

晋·乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋·谢灵运《登池上楼》

江南无所有，聊寄一枝春

南北朝·陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”

折花：此处指折枝梅花。梅花冬末即开花，一树独先天下春，故为春之信使。驿使：古代传递书信、文件的使者。陇头人：陇山人。聊：聊且，姑且。

一枝春句：寄梅送春，梅花代表着江南春天的来临。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。

南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

唐·杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀

唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生

唐·孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣

唐·盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息

唐·李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归

唐·李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花

唐·李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春

唐·李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝

唐·李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿

唐·李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香

唐·刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲

唐·刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐·刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼

唐·李华《春行即兴》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

唐·杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开

唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐·杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐·杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除

唐·杜甫《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒

唐·杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船

朝：早晨。

唐·杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花

唐·杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生

阳和：春天的和暖之气。

唐·钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒

汀：水岸平地。

唐·戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀

半；多数。未匀：参差不齐。

唐·杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱

唐·张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花

此是清明时节的景色描写。

唐·李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花

两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

唐·韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。

唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

芳菲：美盛的花草。

唐·韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回

唐·韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝

唐·杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中

一夜风：一夜春风。

唐·王涯《春游曲》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷

飒飒：风声。

唐·李商隐《无题四首》

寒随一夜去，春还五更来

唐·史青《应诏赋得除夜》

东风何时至，已绿湖上山

唐·丘为《题农父庐舍》

不觉春风换柳条

唐·韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园

唐·赵嘏《喜张沨及第》

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅

若个：哪个？

唐·东方虬《春雪》

马踏春泥半是花

唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜

见：显现。

唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

庭前时有东风入，杨柳千条尽向西

唐·刘方平《代春怨》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱

唐·刘方平《夜月》

一夜好风吹，新花一万枝

唐·令狐楚《春游曲三首》

落花满春光，疏柳映新塘

唐·储光羲《答王十三维》

野渡花争发，春塘水乱流

野渡：野外渡口。

唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

风弱知催柳，林青觉待花

两句写初春将近时的景色。

唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝

唐·杨凌《句》

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝

唐·温庭范《题望苑驿》

桃花春水渌，水上鸳鸯浴

渌：清澈。

五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

一庭春色恼人来，满地落花红几片

五代后蜀·魏承班《玉楼春》

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸

宋·钱惟演《木兰花》

残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归

冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

宋·张来《春日》

老树着花无丑枝

宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老

翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。

宋·梅尧臣《苏幕遮》

雪消门外千山绿，花发江边二月晴

宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

春色恼人眼不得，月移花影上栏杆

宋·王安石《春夜》

恼人天气又春阴

宋·晏殊《浣溪沙》

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎

料峭：形容春天的寒意。

宋·苏轼《定风波》

东风有信无人见，露微意，柳际花边

信：消息。露：显示。

宋·苏轼《一丛花》

春江水暖鸭先知

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春风自恨无情水，吹得东流竟日西

竟日：整日。

宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

春路雨添花，花动一山春色

意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。

宋·秦观《好事近》

芳菲消息到，杏梢红

芳菲：指春花季节。

宋·贺铸《小重山》

午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手

韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。

宋·周邦彦《蝶恋花》

二月风光浓似酒，小楼新湿青红

青：绿叶。红：红花。

宋·葛胜仲《临江仙》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天

宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

乍暖还寒时候，最难将息

乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。

宋·李清照《声声慢》

卖花担上，买得一枝春欲放

宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”

暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动

柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。

宋·李清照懈恋花》

洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红

宋·陈与义《虞美人》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头

杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

宋·陆游《马上作》

一春常是雨和风，风雨晴时春已空

宋·陆游《豆叶黄》

昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦

宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

东风吹雨细于尘

宋·辛弃疾《浣溪沙》

细听春山杜宇啼，一声声是送行诗

杜宇：杜鹃。

宋·辛弃疾《浣溪沙》

满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿

宋·辛弃疾《满江红》

春事到清明，十分花柳

春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。

宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”

春阴垂野草青青，时有幽花一树明

春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。

宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

春在乱花深处鸟声中

宋·陈亮《南歌子》

过春风十里，尽荠麦青青

荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。

宋·姜夔《扬州慢》

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧

宋·姜夔《淡黄柳》

万紫千红总是春

宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

春风如醇酒，著物物不知

著物：春风润泽万物。

宋·程致道《过红梅阁一首》

春到人间草木知

宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”

微雨洒芳尘，酝造可人春色

酝造：酿造。可人：喜人。

宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼

瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。

金·王庭筠《谒金门》

东风轻扇春寒

轻扇：轻轻地吹动。

金·段克己《望月婆罗门引》

啼莺舞燕，小桥流水飞红

飞红：花瓣飞舞。

元·白朴《天净沙·春》

绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼

觉来：醒来。

元·胡只遹《阳春曲·春景》

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线

袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。

明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

春到人间万物鲜

明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

不须迎向东郊去，春在千门万户中

清·卢道悦《迎春》

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵

清·洪异《长生殿·禊游》

早春

韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满黄都。

汤的治国思想对治国理政有何启示

2016-04-27 陈华 时拾史事

大商建立五年了，可是从夏朝末年开始的大旱却始终未得消解，眼见湖泊干涸，江河断流，农田皴裂，甚至连原来茂盛无边的森林也枯死了一大半。很多农户都断了粮，几乎家家都有人饿死，还有些村庄干脆就没了炊烟。看着这一切，汤早没有了君临天下的兴奋，只是一个劲地寻思，是不是我不该灭夏啊，我灭夏一定是得罪了上帝（上帝源于中国，是中国古代对上天的敬称，后被基督教借用），现在上帝惩罚我了，我该怎么办？幸好相邦伊尹先生比较沉着，他劝商汤不要想那么多，应该把心思放在救灾和安抚民心上。此时的汤已在位多年，很明白伊大贤人的苦心，决定到亳都（今河南商丘）城外的桑林祈雨。

商汤代人受过开启了“民主”时代

然而，按照当时祈雨的规矩，要用人殉的。卜人将这一要求告诉了汤后，等着汤的命令去选人做祭品。此时，汤却犹豫了，用人殉如果还不下雨，岂不说明我借着大旱革了夏的天命是完全错误的，人家夏朝才只旱了两年，而我大商却足足旱了五年。与其让人借机诽谤大商，还不如我来赌一把。自己去做殉人，如果天命在商，一定会保佑我的。否则，我这么一大把年纪了，即使死了也能给子孙们留个念想。拿定主意后的汤不顾大臣们的反对，毅然“剪发断爪，以己为牲”，并发表了一通自我批评“以六事自责”，着实吸引了不少眼球。然后，他才郑重地登上柴堆，在即将点火前慷慨激昂地对着上帝和臣民们说：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”那意思是说，不管谁有罪，现在都由汤一人承担，请上帝不要为难天下臣民，要杀就杀汤一人。这一番代人受过的话没想到真的把上帝都感动得一塌糊涂了，期盼以久的大雨终于降临了。当然，这种事在我们后人眼里，可以说成是巧合，或者说，有人早就算准了有雨，但是我要说的是，即使今天，天气预报也没那么准，也不能保证在柴火点燃前就下雨。我们只能说，如果桑林祈雨的事是真的话，那么汤的运气不是一般好，否则上帝那么忙，不会有功夫帮他。看来，如果命不好，也别作君王梦了，指定折寿的。

汤，是后人对他的美谥，有除残去虐的意思。他姓子，名履，又名天乙，是商部族首领主癸之子。

为了更好地介绍这位代人受过的君主，我们不妨先痛说一下商族的发家史。那还得从五帝之一的帝喾（音同“酷”）说起。这位帝喾不仅自身贤明，还找了几个好老婆，也生了几个好儿子，如尧、稷、契，就连后世评价最差的大哥帝挚，也很有自知之明，一旦发现自己当不好帝，就主动让贤给尧，这才成就了尧舜禹的故事。而商族的祖先就出自帝喾之子契（音xiè）。

传说帝喾的次妃是有娀氏（今山西永济）的简狄。简狄有一次回娘家，正值春分时节，就和妹妹们一起沐浴。一只玄鸟（燕子）飞过姐妹们戏水的池子，坠落了一枚鸟蛋，凑巧让她看到。有娀氏是崇拜鸟的，见到鸟蛋，认为是神物，简狄忙取而吞之，就此，她怀孕生契。其实，古人搞不清怀孕的机理，又有着繁多的万物崇拜和生殖崇拜，往往会将名人的诞生与动植物、神异现象等联系起来，借以褒扬名人的与众不同，后世的帝王们更是一出生便扯上些异象，如红光满室、金龙转世，说的神乎其神。契是位大名人，当然也不得不被神化。

作为帝喾的儿子，契本来就是衔着金匙诞生的王二代，加上兄弟们都很强，彼此熏陶，自然能力超凡。契长大后，帮助大禹治水，功劳不小，帝舜就将商丘一带封给他，还让他担任司徒一职，主抓教育。契的子孙就以祖先最早受封的商地为名，建立商国，并形成了商族。

年轻的商国要想在万国林立的诸侯时代生存发展，就必须凭着特色和实力不断开拓进取。商国这两样本领都不缺。商国人的特色体现在经商上，正是因为商国的横空出世，中国才有了四民（士农工商），才有了后世的商业与商人（当然物质交换作为社会生产的必要环节，只要社会生产发展到一定程度必然出现，但要是没有商国的话，我们只能用不同的称谓了）。

而商国的实力则体现在历代商侯都有所作为上，他们带领商族不断壮大，最终实现了中国历史上第一次武力革命（改朝换代）。比如，第三代商侯相土，曾担任夏王朝的火正。他驯化了桀骜不驯的火畜，使其成为可以骑乘的马，使商人的运输和军事实力陡增。同时，他利用夏王相失位，对东方无力控制之机，以商丘为中心，把商的势力扩张到黄河下游，并在泰山附近建立东都，甚至同海外发生了联系，后人追颂相土的功绩时说“相土烈烈，海外有截”。意思是说相土干得轰轰烈烈，海外诸侯都归服于他。如果不是寒浞够狠、少康够拽的话，也许当时天下共主早就换人了。相土不但驯马，而且还驯象（古代黄河流域本就有象，不用进口，甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形），并且把驯服的大象用于征讨东夷的战争之中，被称为“商人服象，虐于东夷”。相土的三世孙冥，努力发展农业，后不幸治水身死，与共工、禹一样成为传说中有名的治水功臣。

商人的先祖中还有一位王亥更是不凡，是商人特色发展的典范，更被后人尊称为华夏商祖。他驯养牛群，发明牛车，使商族的农业和畜牧业快速发展，导致物品生产大量过剩，为了解决过剩问题，他不辞劳苦率领商队与其他部落开展以物换物的交易，使先民商业活动的范围空前扩大，也为商族赚取了大量财富。不幸的是，在与姒姓侯国有易氏（今河北易县）交易时，由于自己的作风问题，被贪婪的有易君绵臣所害，尸体也被切成了八块。幸运的是，商族并没有就此沉沦，他们在王亥之子上甲微的带领下，攻灭了有易氏。商族人为了纪念王亥为部族繁荣做出的巨大贡献，追尊王亥为高祖，他也成为唯一称王的商先君。可见，三代时期，中华先民还是非常重视商业的。

汤先生就是在这样一个人才辈出的家族中茁壮成长起来的。汤成为商侯时，正赶上桀先生起劲地祸害大夏，为商的取而代之铺路。但是汤知道夏人底子厚，不能等闲视之，必须为革命成功做好充分准备。汤首先将都城迁回亳（史上商人多次迁都），离夏都斟鄩近了些，然后开始积聚粮草、招集人马、训练军队。同时，他还广纳贤臣猛士，壮大自己的造反队伍，伊尹、仲虺、汝鸠、汝方等人就在这时进入了商的领导集体。特别是伊尹先生，本来是汤夫人的小臣（奴隶），因为厨艺精湛被汤看中，随着彼此了解不断深入，汤发现伊尹居然从厨艺中悟出了一套治国理政的本领，实在是看得见、吃得着、用得上的治国良方，想不火都不行。于是伊尹在那个看重出身的年代里意外选秀成功，当上了商国一人之下，万人之上的相邦，和奴隶主出身的仲虺同掌国政，最终成为中国历史上集思想家、政治家、军事家、教育家、外交家、谋略家于一身的商元圣，为商朝的建立和稳固发挥了独一无二的作用。

在贤臣们的辅佐下，汤利用曾被夏王朝授与“得专征伐”的大权，走上了一条由诸侯国到共主的转型升级之路。

为了稳定自己的后院，汤决定首先拿下葛国。葛伯是一个忠实于夏桀的君主，是夏桀在东方诸侯中的一个耳目，也是一个好吃懒做的人，就连在古代被视为国之大事的祭祀都不肯搞。汤就派使者前去询问原因。葛伯知道商的畜牧业发达，有大量牛羊，就说：“我们不是不懂祭祀的重要，只是每次祭祀都要用许多牛羊，我们现在没有牛羊，拿什么祭祀呢？”汤听后让人挑选了一批牛羊给葛伯送去。哪知葛伯骗到牛羊后全部杀来吃了，根本不祭祀。汤再派使者询问，葛伯又说：“我们的田里种不出粮食来，没有酒饭作贡品，当然无法祭祀。”汤又派人前去帮助种庄稼。哪知葛伯却派人抢劫。自以为得计的葛伯不知道，汤是明知他的本性故意让他招人怨恨。汤见火候到了，就发兵葛国，在当地百姓的拥护下，葛国消失了，只有葛姓留传下来。商汤不仅解决了后顾之忧，还落了个好人缘。

商汤代人受过开启了“民主”时代

没有了拖后腿的，就该扫除拦路虎了。偏偏这时，夏桀难得的神志清醒了一下，意识到危机了，他下令汤到夏都朝觐。很显然这是一个天大的阴谋。彼时夏强商弱，并占据共主名份，如果汤不去的话，证明内心有鬼，搞不好的话会因为提前摊牌满盘皆输。如果去的话，给足了夏桀的面子，夏桀反而没有下手的借口。权衡再三之后，汤在做好必要的防范措施后前往夏都。果然，夏桀见汤真的来了，反而下不去手了，只好将汤囚在夏台（钧台）以观后效。此时，汤一幅恭顺的样子，安心地等着命运宣判，加上熟悉夏桀本性的伊尹随后送来许多珍宝、器玩和美女，让夏桀觉得汤充其量就是个有施氏，是个会为自己送钱的活宝，于是大手一挥放人。

夏桀对汤的一抓一放将其本性和底牌充分暴露出来了。本来，夏是共主，抓了汤乃至杀了汤，其他诸侯即使有情绪也没脾气，但是只为了一些珍宝美女就放了心腹之患，却让人看到了夏桀根本不是做大事的人，只是个爱贪小便宜的暴君、昏君；相反，汤却是明知山有虎，偏向虎山行的好汉，而且能屈能伸，完全具备大丈夫的资质，是个值得追随的有为之主，“诸侯由是叛桀附汤，同日贡职者五百国”。

在形势利好的背景下，汤回商以后，就和伊尹、仲虺商议征伐拦路虎韦国、顾国。经过一番谋划和准备之后，汤和伊尹就率领助商诸侯联军，先对韦国进攻。面对大兵压境，韦国连求援都来不及，就被商军灭亡了。韦国被灭，顾国势单，汤接着又挥师东进，乘胜再下一国。韦、顾二国的土地、财产、入民尽归商所有。之后，商国的兵锋直指盛产宝剑的昆吾国。

此时的昆吾国是一个较大的方国，国君为夏伯，可见与夏关系不一般。夏伯见韦、顾二国被汤所灭，立即整顿昆吾之军备战。同时派使昼夜兼程赴夏都告急。夏桀闻讯非常恼怒，下令起“九夷之师”征商。伊尹一见形势有变，忙阻止汤说：“东夷之民还服从桀的调遣，此时去征伐难以取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，以待时机。”汤采纳了伊尹之谋，罢兵遣使纳贡请罪。夏桀见了贡物和请罪奏章后，和身边的宠臣们商议，这些同样收了商人厚礼的宠臣们说：“大王威震天下，谁敢反叛，商侯既然知错认罪，应该给他一个机会。”夏桀于是下令罢兵，继续饮酒作乐。

哪知一年后，也不知哪根筯犯劲的夏伯竟悍然率军向商进攻。正愁找不到造反有理借口的汤二话不说，立即率军迎战，三下五除二地就收拾了昆吾，夏都的东大门就此打开。伊尹又出主意说：“今年本应向桀入贡，我们不妨先不入贡，看看桀的反应。”汤愉快地接受了伊尹之谋。

当夏桀得知商汤不仅灭了昆吾，而且不再入贡，气得肝疼。下令再起“九夷之师”征商。上回九夷之师忙活半天没落到什么好处，而且险些与势头正盛的汤结下梁子。这回九夷之师可不想火中取栗，纷纷请假回家休息。

认为万事俱备的伊尹此时才说“可矣”，汤乃兴师。

考虑到在当时环境下，以臣伐君变数很多，为了尽快收拾夏桀，伊尹建议汤兵分两路：一路以汝鸠为帅，带领诸侯大军从正面进击，拖住夏军大部队，此路是虚招。一路由汤亲自率领商军精锐，实施战略迂回，从山西境内东进，直取夏都，这才是杀手锏。

战争的进程正如伊尹所规划的那样展开。单说老当益壮的汤，和同样有些岁数的仲虺率领由70辆战车和6000步卒组成的精锐部队在沿途诸侯的支持或默许下，潜入山西，在陑（今山西永济）升起了造反大旗，同时进行战前动员。汤发表了即兴演讲（汤誓），指出“有夏多罪，天命殛之”，鞭策商军将士奋勇作战，誓灭大夏。

夏桀惊闻后院起火，遂不顾正面进攻的商军，调集夏军主力，开出王都，急急忙忙地去寻找汤决战。结果两军首战于有娀之墟。这里曾是商族祖先契的诞生之地，是商人的圣地。商军自然不会让急行军而来的夏军讨到便宜。

商汤代人受过开启了“民主”时代

初次交锋不利的夏桀只好退至鸣条之野（今河南封丘），再与商军会战。老实说，对于决定夏王朝生死存亡的关键一役，夏军还是投入了相当大的热情的。然而，天公不作美，当两军陷入苦战的重要关头，天降大雷雨，身经百战的商军不避雷雨，勇敢奋战，而早已没有当年勇武的夏军士气低落，军心不稳，最终溃败。夏桀只得带领五百残兵向东逃到了三朡国（今山东定陶）。不自量力的三朡国见夏桀兵败逃来，立即陈兵布阵死保夏桀。商军和三朡军在郕（今山东汶上）交战。结果商军打败三朡军，夺取了三朡的宝玉和财产。夏桀随后在焦门被擒获，并被汤网开一面，放逐南巢（今安徽巢湖），去为商人开发边疆效力了。在当时仍是蛮荒之地的南巢，夏桀除了感叹“后悔没有将汤在夏台杀掉，才落得如此下场”外，就是等死，夏王朝的丧钟敲响了。

汤此时也不年轻了，他要抓紧时间创立新的王朝，为子孙们留下一片锦绣河山。汤占领了夏都斟鄩，在安抚了夏的臣民后，就举行了祭天仪式，向夏人灌输商是按上天的意志来诛伐有罪的桀，他们只要听从商的命令就可以获得赦免。此时，人为刀俎，我为鱼肉，夏的亡臣遗民们只能谆谆受教，比当年汤还谦虚地表示接受商的领导。但是，当汤提出“迁夏社”的要求后，夏的臣民们集体抗议，坚决不从，最终才勉强保住了自己的文化之根。

随后，商汤回师西亳（今河南偃师），召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到与会3000诸侯的拥护，取得了天下共主之位，宣告商朝正式建立。中国历史上有文字可考的奴隶制王朝——商正式登上历史舞台。

商汤代人受过开启了“民主”时代

如果说汤在没有成为共主之前曾经网开三面，背后潜藏着一丝善念，为他获取诸侯之心提供一个成功案例的话，桑林祈雨难免有撞大运的嫌疑，但是透过汤所说的古奥辞藻背后，我们可以看到，他的代人受过实际上是将自己置于天人之际，表明只有自己才是天在人间的代言人，这才是他那番话的真谛。伴随着汤的代人受过，为民作主成为中国君臣、官民关系的主脉，中国从此与人民当家作主的民主相揖别了。

参考文献

《史记·殷本纪》：“封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平”，是说兴起于尧舜禹时期的契有功于百姓，被帝舜封在商地，赐姓子。

《竹书纪年》：“王祷于桑林，雨”，是说商汤在桑林祈祷，天降甘霖。

《竹书纪年》：“殷侯子亥宾于有易而*焉，有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉”，是说商族首领亥在和有易氏交易时，做了荒唐事，有易氏首领绵臣杀掉了他。亥之子上甲微向河伯借兵讨伐有易氏，杀死了绵臣，重振了商族。后世商人都很怀念和崇敬他。

《竹书纪年》：“商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条”，是说商军从陑地出发，战胜了昆吾，又在一个大雷雨的日子，与夏军战于鸣条。